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Características principales

Título del libro
Cine Iv Las Imágenes Del Pensamiento
Subtítulo del libro
Las Imagenes Del Pensamiento Automatismo Semiotica Y Actos De Fabulacion
Serie
Única
Autor
Deleuze, Gilles
Idioma
Español
Editorial del libro
CACTUS
Edición del libro
1
Color de la portada
Blanco
Tapa del libro
Blanda
Volumen del libro
Único
Tamaño de la letra
Estándar
Con índice
Año de publicación
2023

Otras características

  • Cantidad de páginas: 896

  • Altura: 23 cm

  • Ancho: 17 cm

  • Peso: 200 g

  • Con páginas para colorear: No

  • Con realidad aumentada: No

  • Versión del libro: Fisico

  • Tamaño del libro: Mediano

  • Accesorios incluidos: No

  • Edad mínima recomendada: 15 años

  • Edad máxima recomendada: 99 años

  • Escrito en imprenta mayúscula: No

  • Cantidad de libros por set: 1

  • ISBN: 9789873831737

  • Lugar de publicación: Argentina

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Descripción

Estas clases, dictadas entre octubre de 1984 y junio de 1985, constituyen las últimas que dio Deleuze sobre cine. El filósofo francés dice que en su tarea de profesor jamás repitió un tema de un año al siguiente, y esto por una razón simple: nunca dio un curso sobre trabajos ya hechos, sino sobre investigaciones en proceso. Los cursos, dice, son la mejor puesta a prueba para las hipótesis, para poner en evidencia debilidades y fortalezas, exigencias y encerronas. Estamos entonces ante el despliegue de la trastienda de una investigación filosófica.
El tema es la relación entre cine y pensamiento, pero desde un punto de partida original. No se trata de analizar qué representaciones del pensamiento hay en el cine, como si fueran realidades ajenas. A partir del carácter automoviente del cine y la idea del pensamiento como autómata psicológico y espiritual, la primera parte del curso fundará una relación íntima entre ambos, y sentará las bases conceptuales para establecer una ruptura entre una imagen del pensamiento fundada en el movimiento y otra fundada directamente en el tiempo. En la segunda parte, dicha ruptura se situará históricamente luego de la Segunda Guerra Mundial y permitirá distinguir un cine clásico y uno moderno, un cine estructural y un cine serial, que tienen como modelos principales a Eisenstein y Godard. La tercera parte comenzará polemizando con la idea postulada por la semiología crítica de que el cine es un lenguaje, para proponer en cambio una semiótica original que, partiendo de la realidad propia del cine, la imagen-movimiento y la imagen-tiempo, construye una teoría de la especificidad de los enunciados cinematográficos, que comienza con el cine mudo y llega hasta Syberberg, Duras, los Straub, y el cine político del Tercer mundo.

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